В древние времена античные цивилизации поклонялись животным-богам. Убийство священных животных каралось смертью. Животные как символ и сейчас присутствуют на многих гербах. Каким же животным поклонялись?

Говоря о наиболее ёмких понятиях, характеризующих представления римлян о самих себе, и определяющих то, что принято сейчас называть римской идентичностью, невозможно обойти вниманием такие категории, как mos maiorum, virtus и disciplina, которые не только имели в древнем Риме первостепенное идеологическое значение, являясь важнейшими компонентами «римского мифа», но во многих случаях на деле диктовали римлянам конкретные модели поведения в различных сферах их общественной и политической жизни.

Рыцарство дело добровольное, никто не заставлял мальчика вставать на военную стезю, он мог стать торговцем или священнослужителем. В отличии от дворянского титула, рыцарем нельзя было стать по наследству. Знатные феодалы отправляли своих сыновей, в возрасте примерно восьми лет, в распоряжение своего сеньора. Там мальчики становились пажами. У обитателей замка они обучались этикету, каким-нибудь наукам, актуальным для того времени, начинали понемногу осваивать военную науку.

Если спросить, когда же появились первые спортивные фанатские движения, то большинство с уверенностью ответит, что в XX веке. Однако это не совсем так. В предыдущем столетии распространение получили футбольные фанатские клубы, но сообщества спортивных болельщиков существовали задолго до этого. Только болели они на ипподромах, где проходили скачки на колесницах. Спорт этот появился, как и гладиаторские бои в Древнем Риме еще до нашей эры. И так полюбился народу, что и после раскола Империи оставался самым популярным в Византии. Ипподромы строили в разных городах, но самый большой из них почти на сто тысяч зрителей был возведен в Константинополе.

Дощатая перегородка отодвигается – на арену вырывается бык. Одетые в яркие костюмы тореро – так называются все участники корриды – в полной боевой готовности встречают еще довольно спокойное животное. Пикадоры, верхом на лошадях, уколами пик приводят быка в ярость; глаза его наливаются кровью, он роет копытом песок арены. Красочное зрелище привлекает массу публики; многие туристы считают для себя обязательным посетить корриду. Бык, с вонзенными в загривок бандерильями, также заслуживает свою долю восхищения зрителей. Но конец его близок – матадор наносит смертельный удар, и бык падает.

Как известно, буддизм – одна из самых миролюбивых религий. Однако в Японии в Средние Века существовал такой феномен, как монах-воин. В период Сэнгоку, известный как «Эпоха воюющих провинций», монахи выходили на поле боя. Искусством они не уступали самураям.

По обе стороны горной долины расположились две изготовившиеся к битве рати. Все было готово к схватке, когда из рядов одного из войск выступил человек в полном вооружении, в два раза превосходивший ростом всех остальных. Он был закован в броню, держал в руке огромное копье, у пояса висел меч. Великан громко выкрикивал обидные слова, вызывая на бой любого, кто отважится помериться с ним силами. Среди его врагов царило замешательство: никто из них еще не видывал такого бойца, и страх наполнял души воинов; противники ликовали.

Интерес к истории Спарта возникает на протяжении многих веков. Это обусловлено особенностями данного общества, историями, которые окутаны тайной. Спартанское государство описывается в трудах многих историков-современников Спарты. Об общественном и государственном строе писали такие известные историки, как – Аристотель, Фукидид, Плутарх, Ксенофонт. Кроме того, важнейшими источниками для обозначения истории Спарты, являются материалы, добытые при археологических раскопках.